實相釋義

• 覺行法師0306於廣天寺宣講《法華文句．普門品》開示   06:05

 

莫忘初心

🙏 轉載：覺行-好文章大家讀 《師父有話要說》

此心有世間心與出世間心的不同。

出世間又有聲聞，緣覺，菩薩，和佛的心等不同。

我們先談：世間心。

所謂心，就是理。

世間指六道，六道各有理。

我們身處人道，所以人理因緣成熟，投胎為人。

世間人初發心，那一念，最為真實，也是最純無雜，最美好的。

學習佛法

超越自我的學習方法

學習佛法不同於學習世間的學問。世間的學問重於知識性的積累，而學習佛法則重在智慧性的開顯。所以學習佛法就是不斷改造自我，超越自我的一大過程，把人從庸俗的世界，引入真如的世界，因而大開妙慧，徹證覺道。

善慈法師九問

轉載：加拿大國際佛教觀音寺，善慈法師來寺專訪，2018/6/1

訪問天台學院覺行法師　　善慈法師

前言
大乘佛教八大宗派之天台宗，為中國人所創立的教派，曾經在中國佛教歷史裡有過風光的時期，後來於宋朝後逐漸衰微。天台止觀裡的圓頓及漸次止觀很能圓滿地符合不同根性的眾生需要，讓修學者全力發揮其善根智慧。

然而天台教觀深奧玄妙，對現今善根薄弱的眾生來說，難以切入其甚深微妙道理。很多初學者都覺得天台宗精緻微細的教相判釋，名相繁多晦澀難懂，不易理解天台教學的核心思想。

本寺位於加拿大，據瞭解在北美洲這裡，大多數的學佛者對於天台教觀的五時八教、天台止觀，毫無認識，甚至乎有些人連天台宗創教者-智者大師的名號也從未聽聞過。末學認為這是因為北美洲現時缺乏能以英語弘法又精通天台教觀的法師。

法華文句啟講

• 法華文句-啟講　09:23

經文伴誦

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修證方法

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伏惑信因果

伏惑．信因果 

推薦閱讀：明倫月刊(第449～453期)所刊登，雪廬老人(1890-1986)於1977年1月14日，智海學社念佛三天應邀講話 (詹曙華整理)

• 伏惑．信因果(一)　萬修萬人去．須正助雙修．生活中伏惑
  發心念佛　這就是種善根。我講蕅益大師的《彌陀要解》，關於修淨土的道理與方法。《彌陀要解》，印光祖師他老人家說：「古佛再來注解，也就是如此了。」對於《彌陀要解》贊成到這個樣子。他老人家是證了果的人，他說的我們當然相信。
  ... 》詳閱：明倫月刊(第449期)

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靜權大師

靜權大師 弘法利生 

摘錄自：百度百科 / 靜權法師 ，與你分享～

靜權大師 (1881-1960)，諱寬顯，號實庵，籍貫浙江省仙居縣工峻黃皮陳坑人，俗姓王，名壽安。自幼習儒，學習經書子史，有卓越遠見。1905年師二十四歲喪父，悲慟厭世，投天台山國清寺，從師祖授能和尚座下，剃髮為僧，受比丘戒。一生以弘法利生為己任，上求下化、教演天台，行歸淨土，解行並進。 1960年12月20日（即農曆十月廿二日）安詳示寂西逝。春秋八十歲，僧夏五十六歲。造塔於該寺香光茅蓬側。

當代高僧

會性法師弘法生平與永懷

天台專宗 / 台宗觀察(2013)，所刊登有關「會性法師弘法生平與永懷」。

• 吳聰敏、簡金武(2010)。當代高僧，坐化往生——會性法師弘法生平、修學要略 

• 吳聰敏(2010)。永懷會公上人──記有關蓮社天台教觀的播種與耕耘