不離善友，定期互相切磋
問：佛教人淡泊不貪，何以極樂世界不離金沙布地、七寶為池？
友人答：一、隨順眾生故。二、實報法爾勝妙故。
世間珍寶爭奪為用，鴆毒為性，佛國珍寶成於自然，隨緣為用，幻化為性。
如《無量壽經》云：「或一寶二寶，乃至無量眾寶，隨意所欲，應念而至；於其國土所有萬物，無我所心，無染著心。」此所以異於世間珍寶。
次問：吾人在家居士，佛理欠明，業障深重，如何往生極樂世界？
友人答：仔細思惟，淨土法門可貴，就在三根普被，一句彌陀名號，只要深信切願，念念不離往生西方，就可脫離六道輪迴。
三問：那是否只念佛就好，不用研經、讀經？經中說來說去都是一個道理，何必費神去研究呢？
友人答：老實說（對識字者言），這是偷懶，給自己藉口。
記得聽會公師父說過：「這種人貪方便，過分貪簡單、貪便宜。若是如此，世尊當時夜睹明星，成等正覺後，只要講一句『南無阿彌陀佛』就好，何苦人間天上，說法四十九年，談經三百餘會呢？講這話者，將堵人悟門，且讓人降低看經、研經的意願。現在研經的人已經不多了，再受此影響，將來藏經真的會變成ㄘㄤˊ經了。」
古人亦說：「常常看經，便是與佛談心。」況且不研讀佛經，如何知佛心、開佛智；如何知迷、破迷而啟悟！
再問：如何提振念佛？愈念愈歡喜。
友人答：簡單的東西，往往是細膩的極致。深信、切願、淨念相繼，聽起來似乎簡單，若沒有時常注入油膏，火苗就漸微，生機即漸失。
念佛目標不明確，沒有堅守信念，念佛就念不出味道。不離善友，定期互相切磋，是很好的提振與督促。
再者就經驗來說，念佛功課要有記數、或有定時，才有目標，若沒記數、沒定時，往往是輕忽心，馬虎交待。為達目標，想到大限就到，心裡就為之一振，加緊念佛。
最後問：在這紛亂的社會中，如何穩住所學？
友人答：前些日剛好聽到老學長提及，從雪公的教導著手：
「 1.研經貴在得旨； 2.言語先計次序； 3.文字練習暢達； 4.辦事要求精細。」
從自己做起是最踏實，不流於虛浮、空話。
二人複習與交流所學，內心感到落實。不知不覺，夕陽已斜射進來，我們趕緊到頂樓觀看落日懸西，智者大師說：「落日懸鼓，用標送想之方。」這十個字，把落日觀說得淋漓盡致。我們靜靜的注視著，觸境想念西方，只有西方是所求，平日許多的追求，大半是可以刪除的；平日許多的懶散，是要收攝的。
五、六十的歲月，驚見日子的平庸、無所獲。唯有注入往生西方，脫離六道輪迴苦的信念，心常存此事，更貴實行此事，老實付諸行動，才能扭轉在五欲塵勞中打滾的日子，才不虛此生。我們有著會心的砥礪。
～～ 以上問答交流，節錄自：平庸的日子，如實(2016)，明倫月刊-游藝組，468期。