- 佛陀做不到的四件事 by:釋湛樂(2018) 1:27
1. 因果不能改
有因必有果，善有善報，惡有惡報 ，只因因緣未到，所以還未有感報。
現今一切，都是過去善惡業的感報。
而現在造作的一切善惡業，又將感報於未來。
善業多，善緣就大，一切如意，所求皆如意。
惡業多，惡緣就大，一切障礙多，所求不得，凡事困難重重。
就是小事，也辦不好，難以成就。
就是小事，也辦不好，難以成就。
《方等經》中說：羅漢下地獄，地獄猶清涼。
羅漢下地獄：代表因果不昧，那怕是聖人，也逃不出因緣果報。
雖斷煩惱，已証無生，然過去世所造的惡業，一但成熟，也要感報。
雖斷煩惱，已証無生，然過去世所造的惡業，一但成熟，也要感報。
地獄猶清涼：羅漢感報下地獄，但因已証空性，住在空性中，一空一切空，
不但我已空無我，就是地獄也空，已不是地獄，所以地獄猶清涼。
然此是聖人所為，凡夫下地獄，即不如是，要受無量痛苦身心的折磨。
不但我已空無我，就是地獄也空，已不是地獄，所以地獄猶清涼。
然此是聖人所為，凡夫下地獄，即不如是，要受無量痛苦身心的折磨。
這也就是世尊勸大家『諸惡莫作』。
但凡學小乘行者，莫要再說：吃三淨肉。
學淨土者：經云：不得少善根福德因緣，得生彼國。
切莫不信因果，不素食，只說我信阿彌陀佛，我願往生西方，就真的可以去？
學藏傳佛教者：也不要再說，我有金剛戒，吃肉喝酒，搞雙修，都沒事的。
所謂因果，禍福無門，唯人自招。
2，智慧不能賜
之前說因果不能改。今說智慧不能賜。
中國人，武俠片看多，有種錯覺，只要師父手按住你的頭，叫灌頂，
哇！功夫一下，沖破任督二脈，功力增加一甲子，馬上位列仙班，
武林第一高手，從此無人能奈其何。話歸正傳，那是電影。
我們因為接受佛的教導，如是學習教理，禪修，之後產生正確的知見。
這些都是佛的慈悲心，為眾生演說法，眾生因此得益，說如來能賜智慧與眾生。
實者，佛都說：我是法的發現者，不是發明者。
我証悟之後，與一切眾生分享。讓我們也得益。
若我們聽聞，而不如佛所說所作，那也不得益。
眾生皆自渡，但需要佛菩薩的啟發。
而不是躺在那裡，我信佛可以賜給我智慧，
還是睡一覺醒來，忽然間，開悟了，這都是烏托邦，自欺欺人。
還是期待上師加持灌頂，馬上變聰明，這都不切實際。
若智慧真能給你，想想，誰還要努力用功。
你想想，世間那個成功人士，是不勞而獲的? 何況出世間佛法。
3，真法不可說
若不可說，何以言滿龍宮。
若可說，何以佛自說，我未曾說一法。
那到底可說，還是不可說?
我們先說不可說：
所謂不可說，是指諸法實相，不可說。
所謂諸法實相，就是空性無生法。既然不生，就不有。
你不妨說說看，不有如何說示?
所能說皆已落入相有，那如何是無生不有。
經中常以實相如虛空來說示，這是沒有辦法的辦法。
實者實相，此只能意會，不可說示，
經中才會說：言語道斷，心行處滅，如人飲水，冷暖自知。
所以禪宗祖師們，参話頭，不為你說，為什麼，
就是怕你把虛空當實相。此正法不可說。
再來我們說：可說。
道不孤，仗佛緣起。今道不自弘，弘法在人。
此娑婆世界，音聲為佛事，行人因此悟道。
智者大師說：如人囊中有寶，若不示人，無人能知。
今音聲佛事可說，說用四悉檀，為眾生說一切。
世界悉檀：歡喜意。佛為一切眾生，作因緣，種善根。
為人悉檀：生善意。因機說法 行處，增長善根。
對治悉檀：去惡意。說不淨觀對治貪煩惱除病。
第一義悉檀：入理義。為利根性人，直說實相理。
四悉檀說法：令眾生
未生善，令生。
已生善，令增長。
未生惡，令不生。
已生惡 ，令斷。
此乃音聲佛事，可說。
4無緣不能渡
好多人問：我的家人，不和我來學佛，怎麼辦……?
你說：他又不是貓狗，說綁著，拉著來。
說真的，你問我，我也不知道該怎麼辦。
最近我重編《思益梵天王所問經》，經中提到，
世尊說法有二：1聖說法。2聖默然。
這二種說法，實者，就是言教和身教。
有緣的眾生，就是具足善根的人，聽聞他說，或眼見經書，就能來學習。
無緣的眾生，就是不具足善根的人，你為他說，拿給他看，
甚至為他放生作功德，偷偷為他掛牌位消災，偷偷為他掛牌位解怨親債主。
甚至為他放生作功德，偷偷為他掛牌位消災，偷偷為他掛牌位解怨親債主。
你會發現，他好像得癌症一樣--無药醫，怎麼吃药，都無效啦！
不管你如何使勁，為他作何功德，他就像泰山不動（無效）。
不管你如何使勁，為他作何功德，他就像泰山不動（無效）。
這種人，無論你怎麼做，好像都感動不了他，事實上，是我們度化方式錯誤。
他需要你展示身教給他看，而不是言教給他聽。
他需要你展示身教給他看，而不是言教給他聽。
有可能是我們學佛後，自認身心改變很大，獲益很多。
但對他而言，可能覺得，和以往差不多，也沒太大改變，所以感動不了他。
可以說是，二者誤判，相當大。
可以說是，二者誤判，相當大。
造成你認為他無緣沒善根，乾著急。
他倒瞪眼看你，默不吭聲，我倒看看你，學佛咋地啦！
所以無緣的眾生，如何為他作因緣? 最好的說法方式，就是聖默然。
透過身教，散發出戒香、般若香，來吸引他的關注，進而來學習。
這也就是無形勝有形，有時候是多說無益。
小心！--小心！再小心！因為很很重要，所以要講3遍。
他一直在默默的關注你……
改變自己，是改變他人最好的方式。
同時，改變他人，也要先改變自己。
[回復讀者]
問：假如"因果不能改，智慧不能賜，真法不可說，無緣不能渡"
那我們只能靠自己！ 唸佛誦經對我們有用嗎？能幫忙嗎？
答：當然有用啦！
1. 眾生皆自渡啊！
2. 佛只能為你作因緣，這就是慈悲心。
3. 終究還是要靠你自己努力，方能成就。
4. 佛若能為你改變因果，那我們坐享其成，現在不就都成佛了。
然而看看我們，還是貪瞋凡夫啊！